後奈良天皇女房奉書（のとのくに云々）・手鑑 後鳥羽天皇宸記以下二百一葉・夢窓疎石墨蹟

 後奈良天皇女房奉書（のとのくに云々）（1幅）

  天文16年（1547）
  気多大社  羽咋市寺家町ワ-1
  本紙  縦  37.2センチ  横  44.5センチ
  礼紙  縦  37.2センチ  横  41.0センチ

重要文化財  昭和25年8月29日指定

後奈良天皇（1496～1557）は、後柏原天皇の第2皇子。名は知仁。生母は勧修寺藤子（豊楽門院）。大永6年（1526）4月7日に後柏原天皇が崩御したあとを受け、同29日に践祚した。弘治3年（1557）に崩ずるまでの在位期間は、皇室の最も衰微した時代で、即位式は10年もおくれて、天文5年（1536）2月26日にようやく行われた。
女房奉書は、勾当内侍（女官）が天皇の意志を奉じて作成した仮名書きの奉書様式の書状。用語に独特の女房言葉を用い、本紙・礼紙2枚の料紙に、散らし書きされたものが多い。
内容は、皇室領であった能登国一宮気多社の年貢銭6000疋（天文13、4年分60貫文）が、諸負代官の守護能登畠山氏から、奉行の神祇伯雅業王を経て、上納されたときの礼状である。能登に下向した上乗院道喜（後奈良天皇の皇弟）の奔走によって、遅滞していた年貢の収納が実現したと見え、端裏書から、それが天文16年（1547）のものであるのがわかる。
昭和60年「石川県の文化財」より

 手鑑 後鳥羽天皇宸記以下二百一葉（1帖）

  飛鳥～室町時代
  金沢市（金沢市立中村記念美術館保管  金沢市本多町3-2-30）
  縦  40.7センチ  横  51.5センチ  厚さ  5.8センチ

重要文化財  昭和25年8月29日指定

前田家の旧蔵で、加賀藩3代藩主前田利常の時に蒐集編纂に着手し、5代藩主前田綱紀の時期に至り完成したといわれる。
手鑑とは、代表的な古人の筆蹟断片を集め、厚手の紙を折本仕立にして貼りこんだ帖で、桃山時代に現われ、江戸時代には、古筆家が家業の筆蹟鑑定の基準として用いる一方、大名・公家の間でも流行した。
収められている古筆切の総数は、201葉で、内容は、天皇・公卿・僧侶・武将などが書いた、短冊・色紙・懐紙・経切・書簡・願文などであり、各葉には、それぞれの筆者名を記した、古筆家による小さな短冊型の極札が貼り付けられている。
主なものでは、聖徳太子・聖武天皇・光明皇后・後醍醐天皇・空海・小野道風・西行法師・一休和尚・源頼朝・足利義満の古筆切と伝えられるものが見える。また、鎌倉時代の『後鳥羽院宸記』断簡や播磨国細川荘関係文書も収められており、史料としての価値の高さも認められる。
昭和60年「石川県の文化財」より

 

夢窓疎石墨蹟 偈語 貞和五年歳余前二日（1幅）

  貞和5年（1349）
  金沢市（金沢市立中村記念美術館保管  金沢市本多町3-2-30）
  縦  40センチ  横  60センチ

重要文化財  昭和36年2月17日指定

嵯峨天龍寺の開山、夢窓疎石（1275～1351）は、伊勢の人で、別に木訥叟ともいった。はじめ天台宗・法相宗の寺院に学び、やがて禅宗に転じて一山一寧に師事したが、ついで鎌倉万寿寺の高峰顕日の下に参じてその法を嗣いだ。北条貞時・後醍醐天皇・足利尊氏などの篤信をうけ、7代の天皇から国師号を贈られたことから、「七朝の帝師」といわれ、当代宗教界の第一人者として活躍した。その門下に、春屋妙葩・義堂周信・絶海中津などの優れた禅僧が輩出し、夢窓一門は臨川寺の三会院を祖塔として、五山禅林の主流派を形成し、臨済禅の黄金時代を開いた。
夢窓疎石の書は、一山一寧の影響をうけて行草の体をよくし、瀟洒で洗練された書風は、淡泊で気高く、清爽で格調の高い、日本的情緒といったものを感じさせる。
この墨蹟は、貞和5年（1349）、天龍寺の雲居庵に隠居していたときに書かれた偈頌で、夢窓疎石74歳の筆である。
昭和60年「石川県の文化財」より